💫كل شيء يحتاجه المعلم والطالب مجاناً✨

عبر تطبيق دوافير 📲

تطبيق دوافير قوقل بلاي اندرويد
تطبيق دوافير ابل استور ايفون ايباد
تطبيق دوافير هواوي

نماذج اختبارات مادة القراءات2 ثاني ثانوي المسار الشرعي الفصل الثاني

اختبار القراءات نهائي 2ث ف2

تحميل-pdf
تحميل ملف الوورد

اختبار مادة القراءات2 ثاني ثانوي مسارات ف2 الفصل الثاني نماذج محلولة بصيغة قابلة للتحميل والتعديل والطباعة أو العرض المباشر على موقع دوافير

اختبار مادة القراءات2 ثاني ثانوي مسارات ف2

القرَّاء الذين تواترت قراءتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم هم عشرة قرَّاء فقط.
ضد قراءة الإثبات هي قراءة الحذف.
الشاطبيَّة حوت القراءات السبع فقط.
أبو الأسود الدُّؤَلي هو من أول وضع نقط الإعراب في المصحف.

تحميل اختبار مادة القراءات2 ثاني ثانوي مسارات ف2 محلولة

من قواعد الرسم العثماني: قاعدة الزيادة.
سند حفص كالتالي: حفص عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه.
الصحابة لم يعرفوا معنى الأحرف السبعة؛ ولم تكن واضحة ومعروفة المعنى لديهم.
مَن أنكر شيئا من القراءات عالمًا متعمدا لا يكفر.

مراجعة اختبار القراءات2 ثاني ثانوي المسار الشرعي pdf

متن طيبة النشر تميز: باحتوائه على بعض القراءات المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحة السند من أركان القراءة الغير مقبولة.
تلقى الصحابة القراءات من النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق: ( الصلاة وبعض الصحابة – الغزوات – التابعين).

حلول الاختبار النهائي لمادة القراءات ثاني ثانوي pdf

القراءات العشر والسبع هي: ( الأحرف السبعة – جزء من الأحرف السبعة- ليست من الأحرف السبعة).
الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف: ( التشديد والتشقيق على الأمة – التيسير والتسهيل على الأمة).
سبب الاقتصار على القراء العشرة؛ لأنهم: ( علماء – فقهاء – نظروا إلى من اشتُهِر بالأمانة والعدل والضبط والجلوس للإقراء)
جمع عثمان رضي الله عنه القرآن في مصحف واحد؛ لأنه ( مات الكثير من الصحابة – خاف أن ينسى القرآن – خاف أن تختلف الأمة)

إجابة أسئلة اختبار القراءات ثاني ثانوي الفصل الثاني

موافقة اللغة العربية: ( من شروط الصلاة – من شروط السماع– من أركان القراءة المقبولة)
القراءة الشاذة هي التي: (لم يتضح معناها – قال عنها العلماء أنها مجهولة المصدر – لم توافق أحد الأركان الثلاثة للقراءة المقبولة)
القارئ الذي هو ربيب الإمام عاصم هو: ( السوسي – حمزة – قالون – حفص – الدوري)
فائدة علم الضبط هي : ( إتقان التجويد – معرفة الوقوف على الآيات – إزالة اللبس عن الحروف وعدم الوقوع في اللحن)
سبب الخلاف في عد الآي هو:( أنّ الصحابة جهِلوا هذا العلم – أنّ النبي  مرة وقف على رأس الآية ومرة لم يقف).

شارك الصفحة مع أصدقائك