حل كتاب التفسير ثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني

حل-التفسير3م-ف2

المواضيع ذات العلاقة

حل كتاب التفسير ثالث متوسط ف2

من محتويات الكتاب :

من فوائد هذه الآيات:
من فوائد هذه الآية:

النهي عن السخرية من الناس والتعدي عليهم بالاستهزاء ونحوه.
۲. النهي عن التفاخر بالأحساب والأنساب واللمز والتنابز بالألقاب.
تقع الغيبة والسخرية على وسائل التواصل كثيراً.
أذكر أمثلة من تلك الانتهاكات والممارسات الخاطئة:
ما الذي ينبغي على المسلم فعله حيال الغيبة والسخرية الإلكترونية؟

اذكر صورا من السخرية بالأقوام الآخرين مما يقع فيه بعض المسلمين ولا يجوز شرعاً؟
من فوائد هذه الآيات:
النهي عن ظن السوء بين المسلمين لما فيه من نشر البغضاء بينهم.
النهي عن التجسس والغيبة وتشنيع فعل من يقوم بذلك.
خلقنا الله من أب واحد وأم واحدة لنتعارف ولا يتفاخر بعضنا على بعض بالحسب والنسب
( قالت الأعراب ءامنا ) أي دخلنا مقام الإيمان ( قل لم تؤمنوا ) أي لم يتمكن الإيمان في
قلوبهم بعد، حتى وإن أخبروا عن أنفسهم أنهم مؤمنون ( ولكن قولوا أسلمنا ) أي لم
تبلغوا مقام الإيمان ولكن يثبت لكم الإسلام فقولوا: أسلمنا، واقتصروا على ذلك
( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) لم يدخل الإيمان كما تزعمون إلى قلوبكم؛ لأن الإيمان
قول وعمل ( وإن تطيعوا الله ورسوله ) كما أمركم وعلمكم ( لايلتكم من أعمالكم شيئا )
أي: لا ينقصكم من أجر أعمالكم شيئا ( إن الله غفور رحيم ) لمن تاب وآمن.
( يأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ) أي ابتعدوا عنه وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب.
( إن بعض الظن إثم ) وفي غير محله، وهو موجب للإثم والعقوبة.
( ولا تجسسوا )على بعضكم البعض، والتجسس غالبا يطلق على الشر.

حل كتاب التفسير ثالث متوسط ف2

ولا يغتب بعضكم بعضاً ). فيه نهي عن الغيبة، وهو أن يذكر أخاه بما يكره دون علمه أو من ورائه.
( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) أي أن الغيبة بشعة مثل أكل أحدكم
لحم أخيه وهو ميت فتكرهونه لفعله، فكذلك هي غيبته.
واتقوا الله – فيما أمركم به ونهاكم عنه. ( إن الله ثواب رحيم ) لمن رجع إليه وأناب إليه.
( يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم ) لا يستهزئ بعضكم ببعض ولا قوم بقوم.
عسى أن يكونوا خيرا منهم ) عند الله فالعبرة بما عند الله
( ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن) فقد يكون المستهزأ بهن خيرا عند الله
(ولا تلمزوا أنفسكم) أي لا تغتابوا الناس بكلامكم لأنهم كإخوتكم الذين بمنزلة أنفسكم
( ولا تنابزوا بالألقاب ) ولا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم .
( بئس الأمم الفسوق بعد الإيمن ) وأي بئس الصفة: الفسوق بعد الإيمان، ومن الفسوق: التنابز بالألقاب
( ومن لم يتب ) من تلك المعاصي ( فأوليك هم الظالمون ) لأنفسهم لإيرادها مورد
الهلاك بسبب ما فعلوه من المعاصي.

حل كتاب التفسير ثالث متوسط ف2